邪其精，其精所中，不相比也，则精散，精散则视歧，视歧见两物。 发而为病，一名元气不纳，一名元阳外越，一名真火沸腾，一名肾气不纳，一名气不归源，一名孤阳上浮，一名虚火上冲，种种名目，皆指坎中之一阳也。
病合于阳者，阳症、阳脉也，出春，春尽夏初也。 余故不惮烦，特为指出。
人能安静，则邪不能干，故精神完固，而五内若躁扰妄动，则精气耗散，神志消亡，故外邪得以乘之，五脏之痹，因而生矣。有曰“血并于上，气并于下，心烦惋善怒”者，以阳为阴胜，故病及于心也。
结阳者，肿四肢，四肢为诸阳之本也。 又如脾虚浮似肺，肾小浮似脾，肝急沉散似肾，此皆工之所时乱也，惟从容而后得之。
肾脉贯脊属肾，故令脊痛不能正立。 热侵阳分，感发最易，如持空虚之器以受物，故曰“受如持虚”。
所以五脏六腑虽皆有咳，然无不由于肺者。 凡小水不利为癃，今曰“如癃状，非癃也”，盖病不在水，而在于肝邪之陷，故亦如小便不利而急数欲便也。